材質 : 布料 . 棉製品 . 刺繡 . 縫製 

尺寸 : 72 X 72 cm

敘述 :

藏傳佛教的「包經布」（藏文：གཡུང་དྲུན། gyung drön，或稱「經布」「貝葉經包布」「藏經包」）

包經布是藏傳佛教中專門用來包裹、保護經書（尤其是貝葉經、藏文大藏經甘珠爾與丹珠爾）的一種精美織物。它不僅具有實用功能，更被視為對佛法僧三寶的供養與恭敬象徵，在寺院、僧人及藏族居士家庭中極為常見。

由來與歷史

1. **起源於印度與尼泊爾**  

   最早的包經布概念來自古印度佛教傳統。印度用貝葉（多羅樹葉）書寫經文，氣候潮濕炎熱，貝葉容易發霉損壞，因此用細棉布或絲布將貝葉經一束束包起來，再用兩塊更大的布整個包覆起來，並繫上布帶。這就是最初的「包經布」。

2. **傳入西藏後的演變（8–9世紀起）**  

   當佛教傳入西藏後，藏人保留了印度包裹貝葉經的習慣。但因為西藏高原氣候乾燥寒冷，且後來多使用藏紙而非貝葉，因此包經布的材質與樣式開始本土化，變得更厚實、華麗，並融入濃厚的藏族織造工藝。

3. **最華麗的發展期：17世紀後**  

   清朝時期與格魯派興起後，尤其是五世達賴、十三世達賴時期，大量使用金線、銀線、絲綢、雲錦織造包經布，成為寺院與貴族供養佛法的重器。布達拉宮、大昭寺、塔爾寺等地至今仍保存許多清代御賜的包經布，極為珍貴。

包經布的結構與樣式

典型的藏傳包經布由以下幾部分組成：

- **最內層**：一條細長的黃綢或紅綢帶，稱為「經帶」（དར་དཔྱད། dar chö），用來把一疊經書捆綁結實。

- **中間層**：兩塊硬挺的厚布或綢緞（通常是黃色），夾住經書，保護封面，稱為「經板」或「夾板」。

- **最外層**：一大塊長方形（約120–180cm × 70–90cm）的華麗織錦，就是我們通常所說的「包經布」。  

  常見顏色與圖案：

  - 主色：黃色（代表格魯派，最常見）、紅色（寧瑪、薩迦）、藍色（噶舉）

  - 常見圖案：八吉祥徽、七政寶、蓮花、龍紋、萬字不到頭、寶瓶、祥獸等

  - 高級者會用金線織出立體的「金龍」「金鳳」或整幅的曼陀羅

正確的使用方式（傳統儀軌）

藏傳佛教包裹經書有非常講究，不能隨便亂包，否則被視為不恭敬。標準步骤如下：

1. **淨手焚香**：包經之前先洗手，有條件要點藏香，表示清淨。

2. **經書朝向**：經書的開口（切口必須朝向包經布的「頭部」（繡有精美圖案的一端，通常是上方）。

3. **先用經帶捆綁**：用黃色或紅色的細長經帶，把整疊經書橫向捆兩道，結扣要打在經書的左側（從自己角度看是右側），結要打「吉祥結」。

4. **放入兩塊硬板**：上下各放一塊硬挺的黃綢板，保護經書封面。

5. **鋪開包經布**：

   - 包經布正面（繡花面）朝下鋪平

   - 經書放在正中央偏上的位置

6. **依序包裹（最標準的「五折法」）**：

   - 先折下邊（靠近自己的那一邊）蓋住經書底部

   - 再折左邊蓋過來

   - 再折右邊蓋過來（右邊要蓋在左邊上面）

   - 最後折上邊（頭部）下來，將整包經書包覆

   - 此時繡花最精美的一面就在最外面

7. **繫帶**：

   大多數包經布兩側會縫有兩條長布帶（也有四條的），從右邊繞到前面，再從左邊繞回來，在正中間打吉祥結。有些高級包經布還會加一塊玉石或銀製的「帶扣」（藏文：གདན་རྡོ། den do）。

8. **放置方向**：

   包好的經書永遠要放在高處、乾淨處，切口朝向佛龕或自己座位方向（即「頭」朝佛像），不能把經書頭朝外或倒放。

現代常見的簡化用法

現在的一般藏族家庭或年輕喇嘛，常直接用一塊黃綢或印有八吉祥的布把經書橫著捲起來，再用經帶一綁即可，但正式寺院、法會、給上師送經書時，仍必須用傳統繁複的包裹方式。

總之，包經布在藏傳佛教中不僅是保護經書的工具，更是藏人表達對佛陀教法恭敬心的一種美麗儀式。越精美的包經布，越代表供養者的誠心，因此至今仍是藏族最受歡迎的供養禮物之一。