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西藏女財神 扎基拉姆
佛像
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半鎏金
西藏女財神 扎基拉姆
產品編號:1962
零售價格
NT
19500
元
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02-21001919
產品內容介紹
材質 : 紅銅 . 鑄造 . 鎏金
尺寸 :
22cm
敘述 :
扎基拉姆在藏傳佛教中的角色、由來與故事
扎基拉姆(藏語:གྲ་བཞི་ལྷ་མོ,英語:Zashi Lhamo),又稱「扎基」或「吉祥天母」,是藏傳佛教神靈體系中一位重要的女性護法神。她以財富與吉祥的象徵而聞名,尤其在藏區和漢藏交融的地區廣受信徒崇拜。 她的形象通常被描繪為黑臉、長舌、頭戴骷髏冠,身穿華麗服飾,手持象徵財富的物品(如寶石或法器),外表雖顯恐怖,卻代表強大的守護力量和財富賜予。 以下將詳細敘述她在佛教儀式中的角色、其由來,以及流傳的經典故事。
在佛教儀式中的角色
在藏傳佛教的儀式中,扎基拉姆主要扮演**世間護法神**和**女性財神**的角色。她被視為「財富與吉祥的守護者」,負責護佑信徒免受貧窮、災厄和惡靈侵擾,同時賜予物質與精神上的豐盛。 具體而言:
- **財富與事業守護**:信徒常在祈福儀式中供奉扎基拉姆,以求財運亨通、事業順利。她特別受到商人、創業者和修行者的青睞,被認為能化解財務困境、吸引正財(如薪資、投資回報),而非偏財(如賭博)。在藏傳佛教的密宗儀軌中,她常與黃財神(增巴拉)並列出現,共同參與「財神法會」或「護法灌頂」儀式。
- **能量與平安護佑**:作為護法,她在驅邪、化解怨煞的儀式中扮演關鍵角色。例如,在扎基寺的「護法供養」法會中,僧侶會通過念誦她的心咒(例如「嗡 扎基 吽 佩」)和供獻血食(象徵性或真實),請她降臨護佑寺廟與信眾。她的信仰還延伸到保佑特定生肖(如屬鼠、屬龍者),幫助化解宮廷式陰謀或人際衝突。
- **儀式形式**:在實際佛教儀式中,扎基拉姆的供奉往往融入唐卡繪畫、雕塑或活供(如跳神舞)。信徒需遵守禁忌,如齋戒、誠心祈願,避免貪婪之心,否則可能招致反噬。她的角色強調「布施與回報」的因果觀:通過供養她,信徒不僅求財,還能培養慷慨美德。 在中國東北的漢傳寺廟(如瀋陽護國法輪寺),她也被融入漢藏融合的儀式中,象徵文化交流的橋樑。
總體上,扎基拉姆的角色體現了藏傳佛教的「世間護法」體系,她不是本尊佛(如觀音),而是輔助力量,幫助信徒在世間事務中平衡欲望與解脫。
扎基拉姆的由來
扎基拉姆的信仰起源於藏傳佛教的護法神體系,具體可追溯到17-18世紀的清代漢藏文化交流時期。 她的主寺——拉薩扎基寺(位於西藏拉薩西北的扎基溝),建於清乾隆年間(約1750年代),是專為供奉她而興建的道場。寺廟名稱「扎基」即源於她的藏語稱呼,意為「四面神女」或「吉祥天女」。
由來與清代政治文化密切相關:據《扎基寺志》等文獻記載,扎基拉姆的信仰源於乾隆皇帝為平息西藏地區的怨靈與宮廷紛爭,而邀請藏傳佛教高僧(如第六世班禪)入京收服「漢地女鬼」。此後,她被正式納入藏傳佛教的護法譜系,成為「世間母尊」。 她的形象融合了藏族苯教的本土神靈元素(如長舌象徵吞噬惡業)和漢族民間傳說(如宮廷怨婦),體現了佛教的包容性與地方化。 如今,她的信仰已傳播至全球藏傳佛教社區,並在台灣、內地等地流行,尤其在求財法器(如扎基拉姆像或咒牌)中常見。
扎基拉姆的故事
扎基拉姆的故事充滿神秘與戲劇性,有多種版本流傳,反映了漢藏文化的多元交融。最經典的版本可分為「前世」(人間悲劇)和「今生」(神靈皈依)兩部分,常被比作中國民間故事《白蛇傳》或《聊齋志異》中的怨靈轉世,以增強親切感。 以下是主流敘事(基於扎基寺口傳與文獻):
前世:宮廷悲劇與怨靈覺醒**
很久以前,在清朝京城(北京)皇宮中,住著一位才貌雙全的妃子,名為「扎基」(或音譯為「莎吉拉姆」)。她深受皇帝寵愛,聰慧善良,常以布施濟貧聞名。然而,宮廷鬥爭激烈,其他妃嬪嫉妒她的恩寵,合謀用毒酒害死她。妃子臨死前滿心冤屈,靈魂不願離去,化作厲鬼盤旋於紫禁城。她以長舌吞噬害她之人,引發皇宮異象:燈火忽滅、哭聲徹夜,皇帝寢宮屢遭騷擾,整個後宮惶恐不安。 她的怨念如瘟疫般蔓延,甚至波及邊疆,影響西藏地區的安定。民間流傳,她本是漢地女子,卻因前世業障而投生宮廷,注定經歷此劫。
今生:皈依佛教與成神守護**
乾隆皇帝聞訊大驚,急召西藏高僧入京收魔。領銜的是一位密宗大師(一說為第六世班禪或其弟子),攜帶金剛杵、法鈴等法器,在故宮舉行大型驅魔儀式。高僧誦念《大悲咒》和護法心咒,感化厲鬼的痛苦靈魂。起初,扎基拉姆現身為黑面女鬼,咆哮反抗,但高僧以慈悲心點化她:揭示其前世業力,並許諾若皈依三寶(佛、法、僧),可轉生為護法神,守護眾生免受類似苦難。
感動之下,扎基拉姆拋卻怨恨,飲下甘露(象徵性淨化),皈依佛教。她被賜予「吉祥天母」之名,形象轉為威猛卻慈祥:黑臉代表吞噬貪嗔痴,長舌象徵舔淨業障,骷髏冠寓意超越生死。皇帝為酬謝高僧,在西藏扎基溝興建專寺供奉她,並將她的故事編入《扎基寺志》,流傳至今。
此故事的變體包括:一說她本是西藏苯教女靈,後融入佛教;另一說強調她的「漢地女鬼」身份,以橋接漢藏文化。 無論哪種版本,都強調「怨轉福」的主题:通過佛教的慈悲,她從受害者轉為守護者,幫助信徒化解類似「宮鬥」式的世間糾葛。
扎基拉姆的傳說不僅是神話,更是藏傳佛教教義的生動體現,提醒信徒在追求財富時不忘慈悲與布施。
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