材質 : 紅銅原色 . 鑄造 .  ( 底部.背部可裝置聖物.經卷 )

尺寸 : 12cm

敘述 :

普巴金剛雙運的法相外貌

普巴金剛（Vajrakilaya，又稱Phurba Vajra）是藏傳佛教中的忿怒本尊（yidam），常以雙運（yab-yum）形式呈現，即與其明妃（consort）迪普塔查克拉（Diptachakra）相擁，象徵智慧（prajna）和慈悲（karuna）的合一。這種形式代表了密宗中男性本尊（yab，父方）與女性本尊（yum，母方）的神聖結合，體現了空性與大樂的融合，目的是幫助修行者超越二元對立，達到覺悟。

普巴金剛的整體外貌呈現忿怒相，象徵摧毀障礙和負面力量。他的身體顏色為深藍色，代表不變的空性與智慧之光。他有三面、六臂、四腿，背後伸展兩隻迦樓羅（Garuda）翅膀，象徵對大地與水元素原始能量的掌控，尤其是對龍族（naga）的統御。他的頭髮呈現鬃毛狀，類似馬頸（hayagriva）的特徵，鬍鬚和鬃毛象徵其野性和力量。他戴有藍蓮花冠（utpala），冠上有三朵藍花，代表其明妃的象徵。

- **三面**：三面分別為白、藍、紅色，象徵摧毀三毒（貪、瞋、癡）。中央面為藍色忿怒相，代表消滅無明；左面為紅色，體現慈悲；右面為白色，象徵智慧。每面皆戴有骷髏冠，代表超越死亡與輪迴。

- **六臂**：象徵多方面的覺悟行動。

  - 兩隻主要手臂擁抱明妃，並握持普巴杵（phurba kila）。

  - 上方左手持兩把金剛杵（vajra sceptre）：上方為九叉杵（常為開放式），象徵忿怒相；下方為較小的杵，象徵平和相。

  - 上方右手呈現威脅手印（tarjani mudra），食指上舉，釋放智慧之火。

  - 中間右手揮舞三叉戟（trisula），叉上有三個逐漸腐朽的頭顱（藍色代表瞋恨、紅色代表貪婪、白色骷髏代表癡迷），象徵人類苦難的主要原因。

  - 中間右手也揮舞小型卡特萬加三叉戟（khartvanga），傳統以紅檀木製成，中叉發出火焰，象徵將三毒轉化為覺悟智慧；附有白色絲巾，代表葬禮裹屍布，象徵戰勝苦難與死亡。

- **四腿**：四腿代表四種覺悟活動（平和、增長、懷柔、忿怒），通常呈現站姿，踩踏魔障，象徵壓制障礙。

- **裝飾與服飾**：他披掛兩張剝皮：人皮代表對貪婪的掌控，大象皮代表對癡迷的掌控。他的耳環、手鐲、腳鐲以龍蛇（naga）製成，象徵對這些元素的統治。頸上掛有木製馬蹄形物體，以及白檀木製成的巫師鑼（gandhi），據說能嚇退魔障（maras）。他身披綠色披肩，代表龍蛇；腰間繫有老虎皮（包括尾巴、爪子和頭），象徵對瞋恨的掌控。身上有繩索纏繞，懸掛斷頭，代表種子音（bija）的花環（akshamala）。

他的明妃迪普塔查克拉站立姿態，右腿伸直，左腿纏繞普巴金剛的腰間。她身穿五種骨飾，頸掛五十乾骷髏項鍊（kapalamala），代表空性的女性原則，以及一切現象的終極空性（不同於斷頭項鍊，以人髮串聯）。她腰間繫有豹皮下裳（dhoti）。左手向上托舉顱碗（kapala），內盛子宮血與內臟，獻給普巴金剛，象徵再生與更新之力；右手環抱普巴金剛頸部。她也披掛老虎皮，代表對瞋恨的掌控。

他手上的法器由來與典故

普巴金剛手中的法器多源自印度密宗傳統，象徵摧毀障礙、轉化負面能量為覺悟智慧。這些法器在密宗儀軌中用於淨化、降伏魔障，並有深厚的象徵意義。

- **普巴杵（Phurba Kila）**：這是普巴金剛最著名的法器，為一柄菱形尖端的釘子或匕首，刀刃為藍色三面菱形水晶，象徵以單點專注（one-pointed concentration）達成法身（dharmakaya）的鋒利金剛點。它的三刃代表轉化癡、貪、瞋三毒為愛、慈悲、理解的三種智慧能量。杵柄為五叉金剛杵，每叉代表五方佛與閃電能量。普巴杵的由來可追溯至印度第八世紀的儀軌，由蓮花生大士（Padmasambhava）、無垢友（Vimalamitra）和尼泊爾的師利曼珠（Śīlamañju）在尼泊爾的陽勒肖（Yang-le-shod，現今Pharping）閉關時系統化。他們將普巴法門編織成完整的密宗體系，後傳入西藏。木製普巴杵常由薩滿用於療癒，雕刻有普巴金剛的三面：喜悅、平和、忿怒。金剛（vajra）一詞在藏語為Dorje，代表不可摧毀的堅硬。

- **金剛杵（Vajra Sceptre）**：上方左手持九叉杵（忿怒相）和小杵（平和相），源自印度吠陀傳統的金剛杵，象徵閃電與不可摧毀的智慧。由來與因陀羅（Indra）的武器相關，在佛教中轉化為覺悟工具，用於摧毀無明。

- **三叉戟（Trisula）和卡特萬加三叉戟（Khartvanga）**：中間右手持，叉上三頭代表三毒的逐漸腐朽。三叉戟源自印度濕婆神（Shiva）的武器，象徵摧毀三界（欲、色、無色）。卡特萬加以紅檀木製，中叉火焰象徵轉化三毒為覺悟；白色絲巾代表葬禮裹屍布，源自密宗勝利死亡的象徵。

- **威脅手印（Tarjani Mudra）和火焰繩索**：右手上舉食指，釋放智慧火，源自密宗手印傳統，用於威懾魔障。其他如火焰套索（flaming snare）和三寶珠（triratna）也見於某些描繪，象徵賜福與願望實現。

- **巫師鑼（Gandhi）**：頸上白檀木製，源自印度密宗儀式，據說能嚇退魔障，典故與古代薩滿儀軌相關。

這些法器的典故強調普巴金剛作為覺悟活動（enlightened activity）的體現，用於密宗儀軌中刺穿障礙，轉化負能量。

有關他的神話故事

普巴金剛的神話故事主要源自密宗經典（如《普巴金剛密續》），強調他作為蓮花生大士的忿怒化身，專門降伏障礙與魔障。以下是主要典故：

- **起源與蓮花生大士的傳承**：普巴金剛的密續屬於覺心類（enlightened mind）的覺業類（enlightened activity）。據說在第八世紀，蓮花生大士在尼泊爾加德滿都谷地的阿修羅洞（Asura Cave）禪修楊達赫魯卡（Yangdag Heruka）時，遭遇魔障（maras）阻礙。他從印度請求《普巴維托塔瑪密續》（Kīla Vitotama Tantras），並與無垢友和師利曼珠閉關，系統化普巴法門，將其織入完整的密宗體系。之後，蓮花生將此法傳入西藏，用於克服佛教傳播的障礙。在建立西藏第一座寺院桑耶寺（Samye）後，他將普巴金剛密續傳授給25位心弟子，消除佛教在西藏的阻礙。這象徵普巴金剛作為佛陀覺悟活動的化身，專門摧毀對慈悲的敵對力量。

- **降伏魔障的故事**：在西藏傳教時，蓮花生大士使用普巴金剛法門降伏本土神靈和惡靈，例如壓制龍族和土靈，確保佛教的扎根。這反映了普巴金剛作為護法神的角色，體現慈悲的忿怒面，用於淨化負面能量。

- **象徵轉化三毒**：神話中，普巴金剛的出現往往與轉化三毒相關，故事描述他刺穿障礙，將貪瞋癡轉為愛、慈悲、智慧，幫助修行者達成覺悟。

這些故事強調普巴金剛在藏傳佛教寧瑪派（Nyingma）中的重要性，作為去除靈性障礙的強大本尊。