材質 : 一髻佛母 紅銅/做舊/開臉

尺寸 : 12 cm

敘述 :

寧瑪派 ( 紅教 ) 三大不共護法之一（與羅睺羅和金剛手並列）

一髻佛母（藏名：阿仲瑪或阿松媽，梵名：Ekajaṭī，意為「一髮髻」）在藏傳佛教，特別是寧瑪派中，具有重要的影響地位，作為主要護法之一，以其強大的護持力量和獨特的形象備受尊崇。以下將從其影響地位與使用方式的由來進行敘述：

一髻佛母在藏傳佛教中的影響地位

1. **主要護法神**：

   專門護持修行者出世間的成就，幫助去除修道上的障礙並保護密法傳承的純淨。她的形象象徵法身一體，體現究竟智慧與慈悲的統一。

2. **與度母及觀世音菩薩的關聯**：

   一髻佛母被視為觀世音菩薩、般若菩薩或普賢王佛母的化身，與二十一度母之一的「黑度母」（或稱「猛利度母」）有關。她在綠度母曼陀羅中常作為解脫者出現，象徵去除恐懼、散播喜樂及消除個人修道障礙的力量。

3. **象徵意義**：

   一髻佛母的獨特形象——一目、一齒、一乳、一髻等，表達「整體之一」的哲學，象徵法身無二的究竟真理。她的青黑色或褐紅色身形、持人屍與魔心等恐怖形象，體現摧伏魔障的強大力量，特別適合保護密宗修行者免受外在與內在的干擾。

4. **寧瑪派的核心角色**：

   在寧瑪派傳承中，一髻佛母被認為是蓮花生大士（Padmasambhava）的重要護法。據傳，她的右眼被蓮花生大士刺穿，以增強她降伏藏地魔障的能力，這一傳說強化了她在藏傳佛教中的神聖地位。

一髻佛母使用方式的由來

1. **起源與傳說**：

   一髻佛母的形象與功用源自古印度的密宗傳統，後隨藏傳佛教的發展而深化。根據寧瑪派傳說，她是大自在天（瑪哈得瓦）與天女烏瑪得瓦意念交合所生，誕生於烏瑪額間，象徵智慧與慈悲的結合。

   - 她的形象和儀軌最早記載於寧瑪派續部經典中，特別是《甯瑪續部故事彙編》，由丹增嘉措活佛整理並傳承。

   - 蓮花生大士將一髻佛母納入藏傳佛教護法體系，作為降伏魔障、保護密法的重要本尊。

2. **供養與修持方式**：

   - **儀軌修持**：一�准佛母的修持通常涉及密宗儀軌，包括供養、持咒與觀想。她的專屬咒語和儀軌由寧瑪派上師傳授，用於淨化修行者的業障、保護修行環境及增強修行者的定力。

   - **供奉場景**：一髻佛母常被供奉於 Himalayan 地區的寺廟與修行者家中，特別是在寧瑪派寺院中。她的唐卡或塑像常出現在護法殿，與其他護法神共同供奉。

   - **特定功用**：修持一髻佛母的儀軌被認為能去除恐懼、降伏敵對力量、保護修行者免受邪魔侵擾，並促進出世間成就，如證悟空性或獲得解脫。

3. **文化與藝術中的應用**：

   一髻佛母的形象在藏傳佛教藝術中極具特色，常以青黑色或褐紅色身形、一目一齒的恐怖相出現，佩戴五骷髏冠、身披人皮衣，象徵無常與法身的超越性。這些藝術形象不僅用於宗教供奉，也作為修行者觀想的對象，幫助深入理解無我和究竟智慧。

 總結

一髻佛母在藏傳佛教，特別是寧瑪派中，是重要的護法神，象徵法身一體與無上智慧，專司保護修行者與密法傳承。其使用方式源自古印度密宗，經蓮花生大士引入藏地後，發展出獨特的儀軌與供養方式，廣泛應用於去除障礙、保護修行與促進解脫的修行中。她的恐怖形象與強大力量，使其成為藏傳佛教中不可或缺的護法本尊。