材質：紅銅原色 . 鑄造

尺寸：20 cm

描述：

蓮花生大士（Padmasambhava，藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་，Pema Jungne），又稱「蓮師」或「烏金大師」，是藏傳佛教中極具影響力的歷史與傳說人物，被尊為「第二佛」，在藏傳佛教的發展中具有無可取代的地位。他的影響、地位及相關使用方式（特別是修持法門與象徵意義）的由來可以從以下幾個方面來敘述：

一、蓮花生大士在藏傳佛教中的影響與地位

1. **藏傳佛教的開創者**：

   蓮花生大士是8世紀時將佛教從印度傳入西藏的關鍵人物。他受吐蕃王赤松德贊（Trisong Detsen）之邀，來到西藏，協助建立藏傳佛教的基礎。他不僅傳授顯宗教義，還引入密宗（金剛乘）教法，使佛教在西藏扎根並與當地苯教文化融合，形成了獨特的藏傳佛教傳統。

2. **降魔與淨化土地**：

   蓮師被認為具有強大的神通力，據傳他在西藏降伏了阻礙佛教傳播的本地神靈與惡魔，將其轉化為護法神，保護佛教的發展。例如，他在建設桑耶寺（Samye Monastery，西藏第一座寺廟）時，降伏了當地的山神與精靈，使其成為佛教的護法。

3. **寧瑪派的祖師**：

   蓮花生大士是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的創始祖師。寧瑪派以傳承蓮師的密法為核心，特別重視「伏藏」（Terma）傳統，即蓮師將教法隱藏於各地，待後世有緣人發現並弘揚。這些伏藏包括經文、儀軌、預言等，對寧瑪派的教法傳承影響深遠。

4. **「第二佛」的崇高地位**：

   在藏傳佛教中，蓮師被視為佛陀的化身，與釋迦牟尼佛同等重要。他被認為是智慧、慈悲與神通力的象徵，信眾視其為救度眾生的導師。藏傳佛教徒常以「上師、本尊、護法」三根本來修持，而蓮師通常被視為上師的化身，代表所有上師的總集。

5. **文化與精神象徵**：

   蓮師的形象深入藏族文化，無論是寺廟壁畫、唐卡、雕塑，還是日常祈禱與儀式，他都是核心人物。他的傳說故事（如八大化身）激勵信眾修行，並成為藏族團結與信仰的象徵。

二、蓮花生大士使用方式的由來

蓮花生大士的「使用方式」主要體現在修持法門、儀式、象徵物與精神意義上，這些源於他的教法與傳承：

1. **密法修持（上師瑜伽）**：

   - **蓮師心咒**：蓮花生大士最著名的咒語是「嗡阿吽班匝咕嚕貝瑪悉地吽」（Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum）。此咒被認為蘊含蓮師的加持力，修持此咒可消除障礙、增長智慧與福德，並與蓮師的智慧相應。

   - **上師瑜伽**：在寧瑪派中，修持蓮師上師瑜伽是核心實修法門，通過觀想蓮師的形象、持誦心咒、融入其智慧來淨化身心，獲得加持。

   - **伏藏法門**：蓮師預見未來佛教的衰微，隱藏了大量教法（伏藏），由後世伏藏師（如貝瑪林巴、龍欽巴等）發掘。這些伏藏包括修持儀軌、預言和指導，信眾通過修持這些法門來延續蓮師的教法。

2. **儀式與節日**：

   - **蓮師薈供（Tsok）**：藏傳佛教徒特別在每月的初十（藏曆）舉行蓮師薈供，供養食物、鮮花等，祈求蓮師的加持。這一儀式源於蓮師傳授的密法，旨在淨化業障、積累資糧。

   - **蓮師誕辰與紀念日**：藏傳佛教徒會在特定日子（如藏曆六月初十，傳為蓮師誕辰）舉行盛大的法會，紀念蓮師的功德。

3. **象徵物與聖物**：

   - **金剛杵與蓮花**：蓮師常被描繪為手持金剛杵（象徵摧破無明）與蓮花（象徵清淨），這些成為信眾修持與供奉的象徵物。

   - **唐卡與塑像**：蓮師的形象常出現在唐卡與佛像中，信眾供奉其像以求加持。

   - **聖地朝聖**：蓮師曾加持過的聖地（如桑耶寺、帕羅谷的虎穴寺）成為藏傳佛教徒朝聖之地，信眾前往這些地方以親近蓮師的加持力。

4. **伏藏與預言的應用**：

   蓮師的伏藏不僅是教法，還包括對未來事件的預言。例如，他曾預言藏傳佛教的興衰與特定歷史事件的發生，這些預言被後世伏藏師發掘並應用於指導修行與應對危機。

5. **日常祈禱與文化習俗**：

   在藏族日常生活中，蓮師的咒語與祈禱文被廣泛應用，如在旅行、治病、消災時持誦蓮師心咒。蓮師的形象也融入藏族民間故事、舞蹈與節慶，成為文化不可或缺的一部分。

三、歷史與傳說的由來

1. **歷史背景**：

   蓮花生大士的生平結合了歷史與傳說。根據藏傳佛教文獻（如《蓮花生大士傳》），他出生於印度西北部的烏仗那（Oddiyana），自幼展現神通，後成為佛教密宗大師。8世紀時，他應赤松德贊之邀來到西藏，傳播佛教並降伏反對勢力。

2. **傳說的形成**：

   蓮師的傳說在藏傳佛教中逐漸神聖化，特別是在寧瑪派的發展過程中。他的八大化身（如金剛童子、蓮花王等）象徵其不同面向的教化方式。這些傳說由伏藏文獻與口傳故事流傳，強化了蓮師的神聖形象。

3. **伏藏傳統的起源**：

   蓮師與其主要弟子（如益西措嘉）共同隱藏教法，這些伏藏在後世被發掘，成為寧瑪派教法的核心。伏藏的由來反映了蓮師對未來佛教發展的深遠規劃。

四、結論

蓮花生大士在藏傳佛教中的影響與地位無與倫比，他不僅是教法的傳播者與寧瑪派的創始祖師，更是藏族文化的精神支柱。他的「使用方式」——從密法修持、薈供儀式到聖地朝聖與日常祈禱——源於他8世紀在西藏的教化活動及其伏藏傳統。這些修持與象徵物將蓮師的智慧與加持力融入信眾的修行與生活中，延續至今，成為藏傳佛教不可或缺的核心元素。