佛母身黃白色 三目十八臂

十八臂表十八不共法。三目代表佛眼、法眼、慧眼。頭戴五佛冠，以阿彌陀佛為頂嚴。身著彩鍛天衣，具足珠寶瓔珞等護身莊嚴。中央雙手持準提鏡，肩側兩手右施無畏印，左持寶幢。腰際兩手右執寶環，左執般若梵篋，表智慧無窮。右後方兩手，由上而下依次持物為寶劍、數珠、天妙果、鑊斧、勾杖、金剛杵；左後方六手，由上而下依次持物為蓮花、淨瓶、絹索、金輪、海螺、寶瓶。十八臂均以右旋白海螺為釧，兩足雙跏趺坐於蓮花月輪中央。修準提佛母本尊大法，可消除一切眾生之業，凡事一切殊勝。降伏惡魔，除災平害，百邪懼怕，均不得逞。成就延命，求而得福，可謂功德廣大無邊，任何眾生皆可救度。

~準提神咒
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 
我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護
南無薩哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 
唵 折隸主隸 準提娑婆訶

若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。
所生之處常遇諸佛菩薩。豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。誦此陀羅尼常生天趣。或於人間常作國王。不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提。

若誦滿一萬遍。即於夢中見佛菩薩。即吐黑物。其人若罪尤重。誦二萬遍。即夢見諸天室寺舍。
或登高山或見上樹。或於大池中澡浴。或見騰空。或見與諸天女娛樂。或見說法或見拔髮剃髮。
或食酪飯飲白甘露。或度大海江河。或昇師子座或見菩提樹。或乘船或見沙門。
或見居士以白衣黃衣覆頭。或見日月或見童男童女。或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰。共彼鬥得勝。或見惡馬水牛。欲來牴觸。持誦者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪飯。或見蘇摩那花。或見國王。

若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。
即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得。

若有修持此陀羅尼。當知未來成就處所。有難無難悉地遲疾。應於一淨室。以瞿摩夷塗一小壇。
隨力供養。以結界真言結十方界。以香水一瓶置在壇中。一念誦。其瓶動轉當知所為所求事成就。

若不動轉其事不成 

依據《顯密圓通成佛心要集》及古代典籍圖像記載，準提鏡之背面應為準提佛母背面之像， 其意義是為了讓行者於鏡面觀準提正面之觀想。

「準提寶鏡」乃準提佛母的壇城，是修準提觀音法門專用的法器，修法時依儀軌，每日對本尊或鏡壇觀想持誦準提神咒，持後本鏡可配戴，就如同佛母隨身護祐一般。

「於凈潔鏡面，以好華念誦一百八遍，散置鏡上，使者即現鏡中。復以前法更取好華散鏡面上，即有善惡相自現鏡中。或以硃砂，或以香油，塗大母指甲(其香油以穌摩那華浸胡麻油中)，念誦一百八遍，即現天神及僧、菩薩、佛等形像。若心有所疑三世中事，一一請問皆知善不善，即大母指上皆自現。」

摘自《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》（唐武周沙門地婆訶羅譯）